| necessitat d'una crítica radical dels valors morals (veure text ). La genealogia és valor de l'origen i, alhora, origen dels valors. S'oposa tant al caràcter absolut dels valors com al seu caràcter relatiu: és l'element diferencial dels valors, del qual deriva precisament el seu caràcter de valor. La genealogia és, perquè, origen i naixement, però també expressa la diferencia o la distància en l'origen. El seu pensament sobre l'origen dels prejudicis morals adopta la forma d'un desxiframent «de l'escriptura jeroglífica del passat moral de la humanitat», i intenta trobar sota quines condicions els homes van inventar els judicis de valor sobre el bé i el mal, i quin valor posseeixen. Segons Nietzsche la genealogia ens situa més enllà del bé i del mal i ens condueix al coneixement dels valors inicials, ja que els valors són creació humana. Si en l'origen hay una voluntat o un «estat d'ànima elevat» actiu i creador, seran valors elevats i nobles (moral de senyors); si la voluntat de l'origen és negadora de la vida, desconfiada i ressentida, seran valors decadents i plebeus (moral d'esclaus). Segons Nietzsche, que persegueix la transvaloración dels valors, la moral occidental és una moral d'esclaus, que va néixer del ressentiment i la compassió (veure text ). |